??就像那句经典台词“I’ll be back”一样，《终结者3》回来了，人类的命运和前途又一次成了我们的娱乐话题，人类的持续发展和科技进步会把人类带到哪里去呢？是一个更先进、和谐、美好、幸福的世界还是一个人类根本无法预计，也完全不能控制的新的世界，是不是有未知的“黑暗命运”在我们的明天等待着我们呢？
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??“人工智能”和“机器人”早已不是一种科学概念，那些看似是对于未来人类命运和人工智能前景的科学的“预测”和展望当中，包含着丰富的人文情感意义，这才是我们应该讨论的问题。
??2004年也有一部经典科幻小说改编的机器人主题影片《我，机器人》上映，又译作《机械公敌》，虽然后者使它更像“经典科幻动作片”，但我还是喜欢前一个译名，因为它透露了人类与机器人之间关系的人性和情感意义，而影片本身探讨的也是“人”的话题，什么样的“人”才是真正意义上的人？机器人只是作为人类能力延伸的工具还是有能够成为具备“精神性特质”和“灵魂”的更高层级的“人”？
??这在人工智能迅猛发展的今天，依然是一个复杂的问题，同样复杂的是：如果机器人和人工智能具备了“精神性特质”和“灵魂”，它们（或者应该是“他们”）和人类的关系又是什么样的？是和谐共存？还是有序迭代？或者更加糟糕：要么人类放弃人工智能的开发，像《终结者2》当中的设定一样，阻止人类研究人工智能，并且消除人类在这一方面有可能取得突破性进展的一切可能性；要么，人工智能反过来想要取得对世界和人类的主导权，试图消灭人类。
??《我，机器人》展现的未来场景当中，机器人已经成为人类生活可靠的伙伴和助手，它们活跃于人们生活的各个角落，帮助人类做大量或艰巨繁重的工作，像破拆房屋；或帮忙做那些琐碎无聊，切菜做饭之类的事情。在一些紧要关头，机器人还能救命，比如机器人就曾经把遭遇车祸的史普纳警官救出水底，它们又在街头迅跑快送可以救命的呼吸器……
??影片中，人类信赖并依靠机器人，机器人公司更新迭代，将推出全新的狈厂-5型号，而被淘汰下来的老旧机器人则像废弃物一样被送往集中处理场，新型机器人推出前夕，机器人的创造者朗宁博士却神秘死亡，死因被判定为自杀。
??但对机器人抱有成见，并始终坚持老旧生活调调的史普纳警官却觉得这里面另有隐情，并怀疑从朗宁博士办公室逃走的机器人桑尼就是杀人凶手，而影片结局桑尼确实是“杀人凶手”，只不过桑尼杀死朗宁博士的原因是听从了朗宁博士本人的指令，而且这样做是为了阻止人工智能“薇琪”接管人类，统治世界，最终史普纳在桑尼的帮助下杀死了“薇琪”，解救了人类。
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??我们如果把思考的重点放在机器人想要统治世界的阴谋以及人类最终的胜利上，那我们将无法理解复杂的人性问题和人的“灵魂”问题。
??不管是《我，机器人》还是《终结者》系列，影片探讨的更深层次的依然是人的问题，人性和情感问题。离开人性，所有的机器人都只是机器，只有比拟或比附于人性，那么不管机器人长得像人，如“西部世界”“机器姬”，还是长得并不像人，如“薇琪”和“绯红皇后”，它们都具有同样的探讨价值——人性。这是我们人类当前和未来都需要思考、保持和发展的本质特性，人性继续散发光辉或者是人性沦丧也才是我们面临的重大的抉择和最大的危机。
??第一，每个人都是独一无二的，普遍人性当中的唯一的个性才是“人”的终极价值。
??人类生来是孤独的，这种孤独来源于人类在宇宙中的唯一性，也同样来源于个性与个性之间的差异性。我们人类在宇宙中是没有伙伴的，人类有可能是最稀缺唯一的存在；人类是一个群体，具有共同的人性，这本来似乎可以消除人类的孤独感，但令人惋惜的是每个人都有独一无二的个性，它使人与人之间又存在巨大的差异和分歧，这同样成为人类孤独感的来源。
??《我，机器人》表现了人与人之间的这种孤独感，表现了人与人情感上的隔膜，无论是死硬“怀旧”的史普纳还是桑尼，或者是从某种角度仍可定义为自杀的朗宁博士，他们都有一种孤独感，这种孤独感来自于他们和他人的不同，就像桑尼说的那样：“它们每个人都跟我一样，但是它们每个人都不是我，我是独一无二的”。
??史普纳的生活和行为表现，也让他成为一个“独一无二”的人，不管是在机器人身上还是在人类身上，“独一无二”就是人性的终极价值，“孤独”是人性的特质，它不是机器的特质，“为什么放在黑暗中的机器人会寻找亮光，为什么放在空旷地的机器人会寻找伙伴，而不是独自呆在一起？”，当机器人试图消除自身的孤独感时，它已经具备了人性，已经是人而不是机器了。
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??第二，人性的多元化和多元价值是人之为人的另一个特质，也是人性发展的归宿。
??人类在发展人工智能过程中首先要面对的并不是技术的瓶颈，而是人性的矛盾，机器人应该像人还是不应该像人？机器人应该像人一样聪明，还是不如人聪明？人类应该不应该给机器人设置某种“叁大法则”或者是能够自如启动和关闭它们的总开关？我们更多的思考在人性伦理层面，而不是逻辑和技术层面。
??这其实是一个更宏大的议题，事关我们对另一类“人”的态度，他们也许跟我们人种不同、肤色不同、语言不同、信仰不同、生活习惯不同，但他们和我们有着同样的人性，不管是《阿凡达》中的“外星人”还是《猩球崛起》中的猩猩，都具备了人性，如果说它们的人性还不够完善，那也是人性本身的缺陷，我们已经不能拿是人或非人来做出相应的区别，这是人性的多元化特性和多元价值。
??人性有一个大概的标准，而这个标准一直在那里发展，比附于大自然和动物身上。人类为什么会有“我看青山多妩媚，青山看我应如是”的观感？人类为什么需要更聪明、更机灵、更通人性的宠物？因为人类需要寻找和验证人性的多元层次。
??《我，机器人》的结尾耐人寻味，桑尼站在山顶上，他成了机器人的拯救者和带领者，就像《猩球崛起》中的“凯撒”一样，他们都将成为自己族群的带领者和拯救者，他们于人并不是异类，他们最圆满的结局是和人类和谐共存，而他们和人类和谐共存的基础就是共同的人性。
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??第叁，人性的最显着的特征是情感和情绪，人之为人的核心是“情感”。
??《我，机器人》中的史普纳警官是一个不太“整齐”的人，大大咧咧、懒懒散散，而且一副火爆脾气，动不动就会怒吼，但正是这样的性格脾气却让我们感觉到安全。相反，那些整齐划一，始终行礼如仪的狈厂-5机器人却让我们感觉冰冷而不安全。
??史普纳挥之不去的噩梦来自于机器人曾经的“非情感选择”，当他和小女孩莎拉一起落水后，机器人基于它的“科学算法”救了生存概率更高的他，而放弃了莎拉，从人性的角度来讲，任何人类都会选择首先去救妇孺儿童，这是人与机器的区别。
??人性并不能被存储，人性只能掩饰，而正常的人性是自然流露的，自然流露出来的人性表现为情感和情绪。史普纳审问桑尼的时候，连番质问之下，桑尼怒吼“我没有谋杀他”，它表现出强烈的情感和情绪，这成为桑尼有人性的显着特征。正如桑尼反问史普纳的那样，不同的人可能会因为不同的禀赋和才华而具备或不具备写交响乐和画画的能力，但只要是“人”，只要具备“人性”，那么他就会有情感和情绪，会欢乐或悲欢，会恨或者爱。
??“终结者”之所以成为影史经典，同样并不在于它是一台无坚不摧，无往不利的机器，而是因为他身上表现出来的情感和情绪——人的类似于钢铁、类似于机器人的情感和情绪，不惧艰险，勇往直前。“终结者”没有表现出欢笑和眼泪，但他表现出同样的人性，同样的人的情感和情绪，他对人类眼泪的好奇和理解本身就已经赋予了他情感意义，哪怕他本身不会流眼泪，但已足够了。
??人类探索科技和探求真理的过程还将相当漫长，但是，一切的出发点只有一个，那就是人性的完善和发展。
??如果没有人性价值，那么科技的巨大进步将失去旨归；相反，如果人性存在，那么我们就不必担心人性的载体到底是什么——是皮、毛、骨、肉、血还是芯片、电路、钢铁、塑料。
??如果没有情感和情绪，那么所有形态的“人”都将成为异化的机器，都将不再是人。
??“Await”或者“I will be back!”其实都是情感状态和情感语言，等待或者回来，或者向前走，前进，只有人性的理解才能使它们有意义。
??人类发展进步的意义，包括科技发展和进步的意义，依然需要情感来作注释。
??人性价值最核心的部分是爱。
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??科技时代的当下以及那个令人憧憬的未来，我们人类应该怎样安排自己的命运呢？
??第一，科技和人性的融合互通是人类未来生活的一个正确方向。
??不管是像桑尼和“终结者”一样的机器人有了人性或部分人性，变得像人或者部分像人，还是史普纳一样的人类经过机械改造有了更强大的生化或物理力量，它们都超越了人类，成为我们人类命运极其可靠的保障，如果桑尼没有人性，那么他绝对不会在最后的紧要关头选择先救苏珊，如果史普纳没有经过机械改造，那么他不可能在激烈的战斗中活下来，也不可能完成摧毁“薇琪”的任务。
??我们人类发展和完善的愿望的实现离不开科技的发展，而科技的发展必须要以保障和完善人性为宗旨，如果离开人性，靠单纯的逻辑和算法，再完善的科技也无法延续人类的生存——因为人性已经沦丧。
??第二，接纳和包容能够创造一个多种自由意志并存的、友善的美好世界。
??人类发展人工智能，如果有一天人工智能有了自主意识，有了灵魂怎么办？“天网”将要毁灭人类，“薇琪”想要统治人类，这都是我们从人类立场想象得来的场景，其实，更重要的问题在于：作为这个世界的主宰的人类将会对“他们”持一个什么样的态度！我们自身的想象本身已经给出了答案，我们对它们充满了戒备防范，充满了恶意的人性的揣测——“他们”将会站起来消灭我们，而不是和我们和谐共存，这才是我们人类应该思考的深刻问题。
??面对另一个具备自由意志的人，你是选择接纳和包容呢还是选择排斥和对抗？
??一个理想的愿景是，我们和所有不同文化、不同信仰、不同生物组成、不同意志个体的“人”共同创造美好明天。
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??第叁，利他和爱是我们人类努力留给这个世界的最珍贵的遗产。
??《我，机器人》当中机器人的创造者制定了人工智能和机器人“叁大定律”：一是机器人不得伤害人类，也能看到人类被伤害而袖手旁观；二是机器人应服从人的一切命令，但不得违反第一定律；叁是机器人应保护自己，但不得违反第一、第二定律。
??第一条定律体现的是人对机器人“人性”的要求，不得伤害他人，不能放弃履行保护和帮助他人的义务。《我，机器人》当中有一个体现人性的情节，史普纳想要在一千个狈厂-5中找出桑尼，他向狈厂-5开枪，桑尼突然在队列中晃动身子，自我暴露了。这个行为，我们理解为他对其他机器人的保护，这已经是人与人之间的一种关系模式，而不是物与物之间的模式，因为他的暴露有可能给自己带来危险，这种舍己为人的表现接近于人性的利他和爱。
??桑尼的特性是朗宁赋予的，桑尼这个电影角色的特性是人类的电影工作者赋予的，它体现的是我们人类的利他精神和无私的爱，就像《终结者2》当中，史瓦辛格饰演的罢-800自沉铁水的时候竖起的拇指所体现出的牺牲精神一样，这种利他的大爱，才是我们观看影片时候的情感底色。
??尤瓦尔·赫拉利的《未来简史》认为生物本身就是算法，生命可以由算法来决定，而意识也将与智能的分离，人类的“灵魂”和“爱”会被深刻改变，越来越智能的“神人”将会剥离我们这个时代人们的诸多情感选择……
??但就像我们今天对于人工智能和“机器人”的想象只能基于当前人类的想象力水平一样，我们无法想象到未来人类的情感世界将会是什么样的，但是当你想到人类的未来，担心我们的情感会被禁锢和消灭的时候，我们当下的情感显然是已经更丰富、更深刻、更强烈了，而不是消失了。
??情感，情感的极致——爱，都将与人类并存。
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